Erotiska Keramikföremål från Moche-kulturen: En blandning av liv, död och fertilitet
Moche-kulturen, som dominerade den torra nordkusten av Peru från det första till det åttonde århundradet e.Kr., var känd för sin avancerade kultur och högt stratifierade urbana samhälle. Deras materialkultur innehåller exklusivt hantverkade textilier, ornamentala objekt i guld och halvädelstenar, väggmålningar, tatuerade mumier och keramik. Bland deras keramiska arv finns en unik samling av minst 500 kärl med explicit sexuella bilder, formade som tredimensionella skulpturer.
Funktionella föremål med erotiska skulpturer
Dessa keramikföremål är alltid funktionella, med ett ihåligt kropp för att hålla vätskor och en utgjutningssnabel, ofta i form av en fallos. De skildrar ofta sodomi, fellatio och onani; cunnilingus är aldrig förekommande, och penil penetration av vagina är så sällsynt att det nästan helt saknas. Den vanligaste positionen som avbildas är analsex, men i de flesta fall är paret heterosexuellt, med noggrant detaljerade genitalier. En annan vanlig bild är en manlig skelettgestalt som onanerar eller blir onanerad av en kvinna.
Tolkningsmöjligheter
Betydelsen av dessa sexuella skulpturer är omdiskuterad. Förslag har sträckt sig från att de är utbildningsbilder som ger instruktioner om preventivmedel, till exempel på Moche-moralisering eller humor, till skildringar av ceremoniella och religiösa riter. De flesta är utan arkeologiskt sammanhang, men nyligen systematiska arkeologiska utgrävningar tyder på att de varit elitens gravgåvor.
Livet och döden i ett
Ett av kärlen består av en fullt köttad kvinna som onanerar en manlig skelettgestalt. Det har föreslagits att budskapet kan vara kontinuitet mellan de levande och de döda. I de prekolumbianska språken i Anderna är begreppen ”förfader”, ”släktlinje” och ”penis” lingvistiskt kopplade. Kvinnans hand som gnider skelettets penis kan ha setts som en aktivering av den döde förfaderns fertilitet och, via hennes levande sexuella aktivitet, överföra den kraften till släktens efterkommande.
Samhällsstrukturer och fertilitet
Kärlet bör förstås i sammanhanget av social ojämlikhet: för de mäktiga och rika var poängen med reproduktion inte bara att föda barn, utan att skapa arvingar som skulle fortsätta släktlinjen och kontrollera de politiska och ekonomiska resurserna som samlats av deras förfäder. Förekomsten av dessa ”sexkärl” i elitgravar, och representationen på dem av skelettgestalter, placerar således sex i de dödas hus och i förfädernas släktlinje.
Kroppsvätskor som länkar till förfäder
Baserat på antropologiska jämförelser med Amazonas och andra sydamerikanska kulturer kan kroppsvätskor ha uppfattats av Moche-folket som påtagliga länkar till förfäderna, samtidigt som de fungerar som näringsgivande vätskor överförda från man till kvinna som sädesvätska, och från kvinna till spädbarn som bröstmjölk. Denna unika koppling mellan liv, död och fertilitet i Moche-kulturens erotiska keramikföremål erbjuder en fascinerande inblick i deras världsbild och värderingar.